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也不是所有人都认同黄道周的做法。

顾诚在《南明史》中说：“黄非栋梁之材，守正而不能达变，敢于犯颜直谏而阔于事理，律己虽严而于世无补。”

对于这句评论，我深以为然。

比如1638年（离明朝灭亡只有六年了），杨嗣昌、陈新甲、方一藻有家丧，崇祯帝因形势危急故，“夺情”

起用，结果黄道周天天骂这三人不守孝道！

当时李自成、张献忠已经把国家搞空了，明朝无力支撑两边作战，清廷也有议和的想法，但黄道周说议和就是卖国，却又拿不出一点儿行之有效能解决问题的策略。

后人常有假设，倘若当初明朝议和或迁都到南京，有崇祯在，也许还有机会。

最后他自己带着家丁殉国，这种精神在封建时代绝对是要提倡的。

乾隆夸他，初衷非常简单，就是要弄一个忠君爱国的标杆给大臣学。

那时候清廷已入关多年，社会稳定了，需要这些。

可夸归夸，谥号却给得非常普通，“忠端”

意思就是忠诚端正，换一个角度理解就是除了忠心没啥实际能力，对比乾隆给袁崇焕改谥号为“忠定”

就可见了——以虑安民才可称为“定”

。

铁铉：逆向而行，孤胆书生

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