第五从形容词到语气词好1第1页_先秦至唐五代语气词的衍生与演变

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第五从形容词到语气词好1（第1页）

第五节从形容词到语气词：好[1]

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一、晚唐五代是否存在一个语气词“好”

关于语气词“好”

学界讨论很少，以致晚唐五代的“好”

是否可以用作语气词都有探讨之必要。

《祖堂集》中有很多“好”

位于句末。

如：

（1）师云：“佛法不是这个道理也。

须子细好。”

（卷十）

（2）太傅云：“有什摩罪过？”

师云：“亦须自检责好。”

（卷十）

（3）师云：“莫取次好。

禅师难作，须是其人。”

（卷十二）——取次：任意、仓促

（4）有老清见日影透过窗，问：“为复窗就日，为复日就窗？”

师云：“长老房内有客，且归去好。”

（卷十四）

上面四例“好”

是形容词还是语气词呢？学界可能有不同意见，我们认为是表祈使的语气词。

例（1）“须子细好”

大意为“应该仔细（呵）”

，如果把“好”

理解为形容词，句子就不大通顺，因为前面有“必须”

义副词“须”

，句子也不是表达“仔细比不仔细好”

这个意思，而只是告诉那个莽撞的沙弥“应当仔细”

，因而整个句子是一个祈使句，“好”

是一个表祈使语气的语气词。

例（2）与例（1）类似，句中也有副词“须”

，“亦须自检责好”

大意为“也应当自我检责（呵）”

。

例（3）禅师说“莫取次好”

，那是因为禅师难当，因而要别人不要太仓促做决定；句中有命令意味的否定词“莫”

，“好”

也非形容词。

例（4）老清在外面说话，禅师告诉他，“长老房内有客人，还是快回去吧”

。

如果把“好”

理解为形容词，句子就不可解了。

以上分析显示，晚唐五代确实存在一个表祈使、感叹语气的“好”

。

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