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二四瓦缶不容轻视（第1页）

二四、瓦缶不容轻视

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袁枚于诗之朴素者每以瓦缶为譬而鄙屑之。

如云“诗有声无韵是瓦缶也”

（《诗话》卷七第三十则）。

又云“色彩贵华。

圣如尧舜有山龙藻火之章，淡如仙佛有琼楼玉宇之号，彼击瓦缶、被【披】短褐者终非名家”

（同卷第六九则）。

又其卷五第八三则云“某太史自夸其诗：不巧而拙，不华而朴，不脆而涩。

余笑谓曰‘先生闻乐，喜金丝乎，喜瓦缶乎？入市，买锦绣乎，买麻枲乎？’太史不能答。”

这些说法，完全是偏见。

瓦缶之为敲击乐器，于其轻重抑扬之间亦未尝“无韵”

。

且与金丝为配而雅韵和谐，与歌午【舞】作伴而节奏明著。

安见“击瓦缶、被【披】短褐者”

便“终非名家”

？

所云“某太史”

不知为谁，其不答者恐非“不能答”

，乃不屑答耳。

金丝与瓦缶，音色不同而弹奏各有巧拙，不能以金丝即为巧，而以瓦缶即为拙。

锦绣与麻枲，织料不同而服用各有所宜，不能见锦绣即购买，而见麻枲即不顾。

彼某太史者，于诗殆有偏好，走陶潜、孟郊一路，与袁枚趋舍不同。

其所谓“不脆而涩”

，盖取诗须有余味，如茶，如橄榄。

袁枚实见之太浅，而却斥人“自夸”

，未免太不虚心了。

实则袁枚为人却是自夸之尤者。

《诗话》中自我传宣【宣传】或互相标榜处极多，有时令人感到肉麻。

如《补遗》卷十第二九则，引女诗人金纤纤称袁枚诗如金石丝竹，故人喜读之；蒋士铨（心余）诗如匏土革木，故读者寥寥。

袁枚誉之，谓“人以为知言”

。

所谓“知言”

者，知先生之言耶？

蒋士铨与袁枚、赵翼同时而齐名，三人且为至友。

蒋工诗古文辞，并工南北曲，有《忠雅堂【诗文】集》、《钢【铜】弦词》、《红雪楼九种曲》传世。

以余所见，其成就并不在袁枚下。

金纤纤所云，以音色不同而判优劣，浅之又浅者也。

既不知乐，亦未见其知诗。

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