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§新妇骑驴公婆牵
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首山省念禅师,莱州(今山东境内)人,是五代至北宋时期的临济宗禅僧。
幼年时在南禅寺出家学道,参礼过诸方大德,常行头陀行,又因他以诵持《法华经》为修行功课,而有“念法华”
的称号。
后来得到风穴延沼禅师之印可,从此声名远播,后移住汝州首山(今河南境内),弘扬禅法。
有一次,一位学僧向省念禅师请法:“请问老师,什么是佛法?”
省念禅师看了他一眼,简短地回答他:“新妇骑驴公婆牵。”
新妇,指的是刚嫁去夫家的媳妇。
媳妇骑着驴子,却让自己的公婆来为她牵绳,这在古代的中国是颠倒伦理,几乎不可能发生的事。
学僧不能意会,于是再问:“学人不懂,请老师开示。”
省念禅师问:“你做过媳妇吗?”
学僧说:“没有。”
省念禅师再问:“你做过公婆吗?”
学僧再回答:“没有。”
省念禅师就说:“难怪你不懂。”
学僧诚实地说:“学人确实不懂,请禅师浅白开示。”
于是省念禅师说:“独坐无尊卑,从来无一法与人。”
学僧似有所懂,但不敢再问。
省念禅师说:“你去参吧!”
养心法语
凡事都要有经验,自己经历过、自己体验过,才能明白。
中国的社会,公婆、媳妇,始终有微妙的关系纠缠着,所以才有云:公说公有理,婆说婆有理,媳妇也有媳妇的道理。
媳妇骑驴坐在驴背上,公婆在前面牵,媳妇有媳妇的心情,公婆有公婆的心情,这就是旧社会不能和谐的原因。
假如你能用佛法、能用平等心,明白都是一乘法,也就不足为怪了。
所以,省念禅师才坦白说:“独坐无尊卑,从来无一法与人。”
独坐,个人就没有差别对待;假如有媳妇、有公婆之分,就有了尊卑。
能将尊卑合一,把人际间的鸿沟泯除,那么什么是佛法,就可以参出一点眉目了。
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