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八 王莽受禪與變法（第1页）

八王莽受禪與變法

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王莽受禪，一面循著漢儒政治理論之自然趨勢，一面自有其外戚的地位及王莽個人之名譽為憑藉。

王莽姑母為孝元皇后。

元帝後，成、哀、平三君皆不壽，莽諸父鳳、音、商、根相繼執政而及莽，莽之地望已尊。

莽又不失書生本色，治禮，務恭儉，迂執信古而負大志，又恰合時代潮流。

漢儒羣主讓賢，而苦無一種明白的選賢制度，王莽在政治上、學術上均足膺此選格，遂為一時羣情所歸向。

莽為宰衡辭封，上書者吏民四十八萬七千五百七十二人，反莽者惟劉崇、翟義。

王莽居攝及受禪後之政治，舉其尤要者，如王田、盡收天下田畝為國有，而均之耕者。

廢奴、解放奴隸。

用意在解決當時社會兼并，此乃自先秦以來早待解決之一重要問題也。

消弭貧富不均，為漢儒自賈、董以來之共同理想。

其他如「六筦」、一、鹽，二、酒，三、鐵，四、名山大澤，五、錢布銅冶，六、五均賒貸，皆歸國家慣例，故曰「六筦」。

「五均」，徵工商百業所得稅為母金，國營賒貸，使無重利盤剝，為「六筦」之一。

有似武帝時之鹽鐵、酒榷、算緡、均輸。

五均主平市價，與均輸略似。

實亦一種如近世所謂之「國家社會主義」，仍為裁抑兼并著想。

王莽又屢次改革貨幣，使民間經濟根本發生動搖，極為擾民。

然原其用意，仍為求達裁抑兼并、平均財賦之目標而起。

當時人見解，以為財富不均由於商人兼并，商人兼并由於利用貨幣，故有主張根本廢棄貨幣者。

晁錯、貢禹之徒，皆有此想，而王莽承之。

王莽政治失敗，約有數端：

一、失之太驟，無次第推行之計畫。

二、奉行不得其人，無如近世之政治集團來擁護其理想。

三、多迂執不通情實處。

復古傾向太濃厚。

莽之得國，多本齊學，有太涉荒誕者。

莽之新政，多本魯學，有太過迂闊者。

王莽的政治，完全是一種書生的政冶。

王莽的失敗，變法禪賢的政治理論，從此消失，漸變為帝王萬世一統的思想。

至少是希望能如此。

政治只求保王室之安全，亦絕少注意到一般的平民生活。

後世對王莽的批評，全是沿著東漢王室之意見。

這不是王莽個人的失敗，是中國史演進過程中的一個大失敗。

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