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引 言（第1页）

引　言

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“哲学”

本一西洋名词。

今讲中国哲学史，其主要工作之一，即是就中国历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之。

中国历史上诸种学问，其中有西洋所谓哲学之成分者，有先秦诸子之学、魏晋之玄学、隋唐之佛学、宋明之道学及清人之义理之学。

希腊哲学家往往分哲学为三大部：（一）物理；（二）伦理；（三）论理。

其所谓物理、伦理、论理，其范围较现在此三名所指为广。

以现在术语言之，哲学包含三大部：（一）形上学；（二）人生哲学；（三）方法论。

《论语》谓“其言性与天道”

。

诸子之学等学问中，其言天道之部分，即约略相等于西洋哲学中之形上学；其言性命之部分，即约略相等于西洋哲学中之人生哲学。

但西洋哲学中方法论之部分，在先秦诸子之学中，尚有与约略相当者；此后讲此方面者，在中国可谓绝无仅有。

此后所谓道学及义理之学，固亦有其方法论，即所讲为学之方是也，不过其所讲之方法乃修养之方法，非求知之方法耳。

魏晋之玄学，即先秦诸子之学中道家之学之继续。

隋唐之佛学，虽亦有甚大势力，然终非中国思想之主流。

清代之义理之学，乃宋明道学之继续。

故此小史所述，仅详于先秦诸子之学及宋明之道学。

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